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Que la paz no nos cueste la vida

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MASACRE EN TUMACO / “Aquí no había disidencias. Policía y Ejército nos dispararon”: Campesinos

El múltiple asesinato de campesinos hoy en Tumaco enfrenta las versiones de la Fuerza Pública que asegura que fueron disidencias de Farc, y de los campesinos que acusan a Policía y Ejército de abrir fuego indiscriminadamente. Una veintena de heridos se recupera en centros asistenciales. GeneracionPaz.Co informa los nombres los primeros 4 campesinos reportados como asesinados; otros medios hablan de 9 víctimas fatales. Organizaciones piden presencia de Comisión Humanitaria y protección del Estado.

Por: Andrea Aldana*

“El día de hoy 05 de octubre de 2017, en horas de la mañana, fueron asesinadas y heridas un número de personas indeterminadas, pertenecientes a las veredas del Coco, Casas Viejas, entre otras y el Azúcar “

Así encabeza el comunicado de denuncia por las muertes violentas de campesinos en Tumaco el Consejo Comunitario del Pueblo Negro de Alto MIra y frontera. GeneracionPaz.Co pudo confirmar los nombres de cuatro personas asesinadas, mientras al final de la tarde medios alternativos como Contagio Radio elevaron la cifra a 9 asesinados en medios de las protestas contra la sustitución forzada de cultivos.

 

Janier Puerto, de la vereda El Pensamiento; Jaime Guanga, de la vereda Casas Viejas; Wilson Chaguendo de la vereda montañita; y Alfonso (se desconoce el apellido) de la vereda El Azúcar.

 

Por su parte, Policía y Ejército aseguraron que los disparos fueron a manos de disidencias de Farc y medios masivos hicieron eco de esa versión titulando que fueron los ex – farc los culpables. Sin embargo, asociaciones campesinas locales y la Coordinadora de Cultivadores de Coca, Amapola y MArihuana (Cocam) aseguraron a Revista Generación Paz que quiénes abrieron fuego fueron integrantes de Policía y Ejército; y que en la zona no había disidencias algunas durante las protestas, aunque sí hacen presencia en los ríos y zonas de cultivos de uso ilícito y están presionando a los campesinos para llevarse sus jóvenes, adolescentes y detener la sustitución voluntaria.

 

Desde el pasado jueves, 28 de septiembre, las comunidades de campesinos e indígenas que dependen del cultivo cocalero en Tumaco, Nariño, se vienen manifestando pacíficamente por lo que consideran un incumplimiento del Gobierno, en materia de sustitución de cultivos, frente a lo suscrito en el acuerdo de paz firmado con las Farc. Las manifestaciones se convirtieron una vez más, como ocurrió a inicios de este año, en enfrentamientos violentos donde la Fuerza Pública hizo uso de la fuerza desmedida, según denuncian los indígenas y campesinos. El saldo, según pudo confirmar con nombres GeneracionPaz.Co fue de cuatro de estos últimos murieron y 14 más resultaron heridos.

 

La agresión se presentó en la zona Alto Mira y Frontera, del Corregimiento de Llorente del municipio de Tumaco y, según denuncia la Asociación de Juntas Comunitarias de los Ríos Mira, Nulpe y Mataje (ASOMINUMA), los responsables fueron agentes del Estado, policía y ejército. De acuerdo con Asominuma, los manifestantes estaban exigiendo que la sustitución de cultivos de uso ilícito se hiciera como se caracterizó en el acuerdo: de manera voluntaria y concertada con los afectados. No obstante, en el sector se presentó la fuerza pública para erradicar de manera forzada y eso ocasionó un choque con el campesinado. Asominuma afirma que desde ayer, 4 de octubre, unidades adscritas al Ejército y a la Policía les han hostigado pero hoy, cerca de las 10:30 de la mañana, les dispararon indiscriminadamente a los manifestantes de las veredas Puerto Rico, Brisas y Tandil ubicadas en el sector de Llorente, lo cual dejó el saldo violento.

 

El Ejército y la Policía Nacional emitieron un comunicado en el que reconocen que acompañaban a los grupos móviles de erradicación en la vereda de Puerto Rico, y que sobre las diez de la mañana se presentó un enfrentamiento que dejó «4 personas civiles muertas y 14 heridas, quienes fueron atendidas inicialmente en un helipuerto del sector por personal médico del Ejército Nacional y de la Policía Nacional».

 

El comunicado oficial señala que «al parecer alias ‘Guacho’ y su grupo de GAO residual de la Daniel Aldana de las FARC, lanzaron al menos cinco cilindros bomba contra los integrantes de la Fuerza Pública y contra la multitud, que se encontraba en el lugar, y luego atacaron con fuego indiscriminado de fusiles y ametralladoras a los manifestantes y a las autoridades», posteriormente agrega que «alias “Guacho” y su banda ya no solo llevan a la población a la supuesta protesta social forzadamente, sino que le disparan con bombas, fusiles y ametralladoras de manera indiscriminada con el objetivo de proteger la erradicación de los cultivos ilícitos extensivos que pertenecen a esa organización criminal». Tales versiones son desmentidas por los campesinos presentes en el lugar de los hechos. Generación Paz intentó obtener la versión de la Secretaria de Gobierno de Tumaco, Piedad Quiñones, así como del Coronel Jaidiber Restrepo comandante d e la Polícia en Nariño y no obtuvo respuesta alguna. También nos comunicamos con el Coronel Jacinto Castellanos del Ejército sin respuesta.

 

Las comunidades organizadas del sector son tajantes en afirman que el ataque no fue perpetrado por una disidencia de las Farc sino por integrantes de la policía y Ejército. Como denuncia, Alejandra Torres, integrante de la Coordinadora Nacional de Cultivadores de Coca, Amapola y Marihuana, Coccam, los campesinos se encontraban  haciendo un cerco humanitario alrededor del cultivo para impedir la erradicación cuando los policías abrieron fuego contra ellos. Según Torres, los campesinos y los indígenas desmienten que haya sido un ataque de alguna disidencia de las Farc porque en el área sólo se encontraban ellos y la policía, y aseguran que en nunca se presentaron explosiones de cilindros bomba, lo cual se puede verificar en el sector.

 

Por tal razón, Asominuma y Coccam piden que se conforme una comisión humanitaria que acompañe la situación y hacen un llamado a la Defensoría del Pueblo a reaccionar ante la gravedad de los hechos. «Es necesario que la Defensoría deje de lado el comportamiento pasivo que ha asumido hasta el momento frente a la crisis del territorio de Alto Mira y Frontera».

 

Los civiles cuestionan porqué si, como dice Ejército y Policía en su comunicado, hubo fuego de parte de otro grupo armado que no eran Fuerza Pública solo resultaron muertos y heridos los campesinos y no ningún policía o soldados, cuando éstos serían su blanco “natural”.  Sigue leyendo


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En los zapatos del otro

A un año de las movilizaciones por la paz nos están matando, una vez más, por pensar diferente y por defender los Derechos Humanos.  No permitamos que el dolor, la tristeza y la muerte, sea nuestro sino histórico. Es el momento una vez más de actuar, de hacer escuchar nuestra voz REEXISTENTE!!!!    


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Los rohinyás de Birmania sufren una “limpieza étnica de manual”

Varios refugiados rohingya caminan por el campo de refugiados de Kutupalong (Bangladés).Por Tharanga Yakupitiyage

Mientras cientos de miles de rohinyás musulmanes huyen de la violencia en el estado de Rakhine, en Birmania (Myanmar), los miles que se quedaron sufren un grado de atrocidades nunca antes visto.

Desde el reinicio de la violencia el 25 de agosto, cuando un grupo armado conocido como Ejército de Salvación Rohinyá Arakán (ARSA) atacó unos puestos de seguridad, más de 370.000 miembros de esta etnia debieron huir al vecino Bangladesh y miles más quedaron atrapados en la frontera.

“Es la peor situación que se haya visto jamás y temo que sea la peor que experimente la comunidad internacional en tan poco tiempo”, dijo a IPS el relator especial de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para Birmania, Yanghee Lee.

Mientras miles huyen de la violencia y de la persecución, Lee se mostró particularmente preocupado por la suerte de los rohinyás que siguen en el país.

Aldeas incendiadas

Birmania ha negado en reiteradas ocasiones los abusos denunciados desde el inicio de las operaciones de contrainsurgencia contra los “terroristas extremistas”, pero abundan las denuncias sobre agresiones contra la comunidad rohinyá, un blanco sistemático de incursiones de las fuerzas de seguridad y aldeas quemadas.

Momena, de 32 años, declaró a Human Right Watch (HRW), con sede en Nueva York, que huyó tras ver a las fuerzas de seguridad ingresar a su aldea. Cuando regresó tras su partida, encontró a 50 personas muertas, incluso niños, niñas y adultos mayores con heridas de cuchillo o de bala.

“Mi padre estaba entre los muertos. Le habían abierto todo el cuello. No pude hacer los últimos rituales, solo huí” relató Momena.

Yasin Ali, de 25 años, también relató cómo atacaron su aldea, dispararon de forma indiscriminada y obligaron a los residentes a marcharse. También declaró que el helicóptero que volaba sobre la aldea tiró un objeto sobre su casa, antes de que se prendiera fuego.

Con imágenes satelitales, HRW identificó 21 sitios dispersos en un área de 100 kilómetros en el norte de Rakhine, donde hubo incendios.

Una de las imágenes mostró la destrucción de 450 edificios en áreas de mayoría rohinyá en Maungdaw, mientras otras áreas de la ciudad quedaron indemnes.

El pueblo Chein Khar Li, en Rathedaung, quedó casi totalmente destruido con 700 edificios quemados.

El relator de la ONU dijo a IPS que escuchó relatos similares durante la misión de investigación después de la violencia de octubre de 2016, cuando el ejército de Birmania realizó las operaciones de contrainsurgencia en respuesta a los ataques en los puestos fronterizos.

La oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas de los Derechos Humanos (ACNUDH) concluyó que cientos de viviendas, pueblos y mezquitas rohinyás habían sido incendiadas. Incluso, un testigo dijo que las casas de budistas habían quedado intactas.

Dijeron que los ataques muy probablemente indican crímenes contra la humanidad

El gobierno rechazó las acusaciones, diciéndole a Lee de que fueron los residentes quienes quemaron sus propias casas, una explicación que el gobierno sigue utilizando para los incendios actuales.

Con el humo que sale de los pueblos incendiados, que incluso se ve desde Bangladesh, el director de HRW en la ONU, Akshaya Kumar, dijo a IPS que la escala de la violencia de este año es mucho mayor, señalando que el ‘área incendiada es cinco veces mayor que la afectada anteriormente durante la violencia de octubre de 2016.

El alto comisionado para los Derechos Humanos, Zeid Ra’ad al-Hussein, dijo que el trato dispensado a los rohinyás parece un “manual de limpieza étnica”.

Y pidió al gobierno birmano que ponga fin al trato “cruel” y “desproporcionado” de las operaciones militares y que “revierta el patrón” de discriminación contra la población rohinyá. Sigue leyendo


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Pueblos y Organizaciones Indígenas nos declaramos en alerta y asamblea permanente por incumplimiento de acuerdos por parte del Gobierno Nacional

En la sede de la Universidad Autónoma Indígena e Intercultural UAIIN – CRIC ubicada en la ciudad de Popayán (Cauca), el 18 y 19 de septiembre del presente año, los pueblos, comunidades, autoridades tradicionales, la Consejería mayor del CRIC y las Organizaciones que integran la Mesa Permanente de Concertación con los Pueblos y Organizaciones Indígenas – MPC: Organización Indígena de Colombia – ONIC, Confederación Indígena Tayrona – CIT, Organización de los Pueblos Indígenas de la Amazonía Colombiana – OPIAC, Autoridades Indígenas de Colombia por la Pacha Mama – AICO y Autoridades Tradicionales Gobierno Mayor; nos reunimos para dar a conocer nuestro balance de los acuerdos pactados con el Gobierno Nacional donde exigimos resultados y respuestas concretas, frente a los más de 1365 acuerdos establecidos, que a la fecha no tienen cumplimiento superior al 3%. Con esto, cómo movimiento Indígena se toman las decisiones del que hacer en términos de alcanzar la realización de nuestros derechos y la reivindicación de nuestra memoria viva de las resistencias ancestrales, étnicas y populares, que desde hace muchos años venimos luchando, por la protección a la vida, el territorio, y la dignidad de los Pueblos.

En esta oportunidad, fuimos convocados por el Gobierno Nacional a participar en Consejo de Ministros, a celebrarse el próximo 23 de septiembre de 2017, sin embargo, antes de aceptar esta invitación, los Pueblos en un proceso de escucha, diálogo y reflexión analizamos la situación de cumplimiento de los compromisos adquiridos por el Gobierno Nacional, para la reivindicación de los derechos de los Pueblos, acuerdos establecidos en temas estructurales para el movimiento Indígena, en donde se observa que el incumplimiento ha sido constante y reiterado, donde la palabra no ha tenido mayor valor en una relación que es de Gobierno a Gobierno, por lo tanto, los Pueblos Indígenas determinamos que se suspende el Consejo de Ministros fechado para el próximo sábado 23 de septiembre de 2017, y en consecuencia nos declaramos en alerta y asamblea permanente debido a las lánguidas respuestas del Gobierno Nacional, frente a los acuerdos pactados, a la crisis humanitaria debido al aumento de los hechos de violencia, y al retroceso de derechos económicos, sociales, culturales y al avance sistemático de políticas económicas que obedecen al modelo de desarrollo económico global.

Las comunidades, autoridades y organizaciones regionales y nacionales mantienen la voluntad de diálogo, hasta tanto haya cumplimiento en los compromisos adquiridos, en temas priorizados por el movimiento a nivel nacional y regional, como lo son: Sigue leyendo


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¿Por qué 9 países se preparan para marchar en defensa de la Amazonía?

Este 22 de setiembre se realizará la “Marcha por la Amazonía”, la cual se desarrollará  simultáneamente en los nueve países que comparten el territorio amazónico. El pedido común: exigir a sus estados y comunidad internacional frenar las agresiones hacia la Amazonía y sus poblaciones. 

Bajo el lema “Amazonía viva, humanidad segura”, este 22 de setiembre nueve países amazónicos desplegarán acciones simultáneas en defensa del territorio amazónico, el cual es permanentemente vulnerado junto a las poblaciones que lo ocupan.

El pedido común que comparten es exigir a sus estados y comunidad internacional frenar las agresiones y amenazas que actualmente —y desde hace décadas— viene atravesando la Amazonía.

Así, en base a una plataforma de demandas, se han identificado como amenazas comunes, por ejemplo, el avance de actividades como la deforestación, la depredación y contaminación de ecosistemas por minería.

De otro lado las plantaciones palma aceitera y otros monocultivos, como también el avance de los agronegocios y la construcción las grandes carreteras (caso TIPNIS), hidrovías, represas entre otras megaifraestructuras también son motivo de preocupación.

De igual forma, se denuncia cómo desde los propios estados se promueve políticas que desprotegen a los territorios y sus poblaciones en favor solo de las grandes inversiones económicas.

Entre las consecuencias más graves de alentar el extractivismo está el etnocidio que sufren comunidades indígenas, especialmente las que viven en condición de aislamiento.

En contraparte a este modelo que actualmente impera, se propone poner énfasis en el desarrollo de una Economía de Vida Plena, así como en la creación de fondos estatales que promuevan iniciativas alternativas como la acuicultura, bioindustrias, agroforestería.

Dicha demanda tiene como base la aplicación del artículo 7 del Convenio 169 de la Organización internacional del Trabajo (OIT), para ejecutar y controlar estrategias de desarrollo propias de los pueblos indígenas.

De otro lado, se demanda una urgente atención en salud que dirija acciones efectivas nacionales y binacionales para detener enfermedades como la malaria, el VIH/SIDA, chagas, lepra, leishmaniasis; así como las derivadas de la contaminación por tóxicos, consecuencia de la minería (derrames petroleros) o de químicos de los agronegocios.


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Birmania. Las grandes del petróleo, una democracia fallida y los falsos profetas

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Ramzy Baroud


Hasta cierto punto, Aung San Suu Kyi es un falso profeta. Glorificada por Occidente durante muchos años, se convirtió en un “icono de la democracia” al oponerse a las mismas fuerzas militares que siguen hoy controlando su país, Birmania, en una época en que la coalición occidental dirigida por EEUU mantenía en aislamiento a Rangún por su alianza con China.

Aung San Suu Kyi jugó su papel como se esperaba que lo hiciera, consiguiendo la aprobación de la Derecha y la admiración de la Izquierda. Y por eso ganó el Premio Nobel de la Paz en 1991, incorporándose al elevado grupo de “Los Mayores”, mientras los medios de comunicación y diversos gobiernos la promocionaban como figura heroica a emular.

Hillary Clinton la describió en una ocasión como “esta extraordinaria mujer”. El recorrido de la “Lady” birmana de ser una paria política en su propio país, donde estuvo confinada bajo arresto domiciliario durante quince años, acabó finalmente en triunfo cuando se convirtió en la líder de Birmania tras una elección multipartidista celebrada en 2015. Desde entonces, ha visitado muchos países, cenado con reinas y presidentes, pronunciado discursos memorables, recibido premios mientras iba limpiando, con perfecto conocimiento de causa, la imagen del muy brutal ejército al que se había opuesto durante tantos años. (Incluso hoy, el ejército birmano tiene un poder casi de veto sobre todos los aspectos del gobierno.)

Pero la gran “humanitaria” parece haber agotado su aura de honestidad cuando su gobierno, ejército y policía iniciaron una extendida operación de limpieza étnicacontra “el pueblo más oprimido sobre la Tierra”, los rohinyá. Este pueblo indefenso ha sido sometido a un genocidio sistemático y brutal, cometido a través del esfuerzo conjunto del ejército, la policía y una mayoría de nacionalistas budistas birmanos.

Las llamadas “Operaciones de Limpieza” han matado a cientos de rohinyá en los últimos meses, obligando a más 250.000 seres llorosos, aterrados y hambrientos a escapar de cualquier manera para poder salvar la vida. Cientos de ellos han perecido en el mar o han sido atrapados y asesinados en la jungla.

Las historias de asesinatos y destrucción recuerdan la limpieza étnica del pueblo palestino durante la Nakba de 1948. Y no debería sorprendernos que Israel sea uno de los grandes proveedores de armas del ejército birmano. A pesar del extendido embargo armamentístico de muchos países respecto a Birmania, el ministro de Defensa de Israel, Avigdor Lieberman, insiste en que su país no tiene intención alguna de interrumpir sus envíos de armas al despreciable régimen de Rangún, que está utilizando de forma muy activa esas armas contra sus propias minorías, no sólo los musulmanes del estado de Rakáin al oeste del país, sino también contra los cristianos del norte.

Uno de los envíos de Israel lo anunció la compañía israelí Tar Ideal Concepts en agosto de 2016. La compañía mostraba con orgullo cómo sus rifles Corner Shot estaban ya siendo utilizados por el ejército birmano.

La historia de Israel está plagada de ejemplos de apoyos a juntas brutales y regímenes autoritarios, pero ¿por qué se han posicionado como los guardianes de una democracia que se mantiene en silencio sobre el baño de sangre en Birmania?

Desde octubre del pasado año, casi un cuarto de la población rohinyá ha sido expulsada de sus hogares. El resto podría seguirles en un futuro próximo, convirtiendo un crimen colectivo en una situación casi irreversible.

Aung San Suu Kyi ni siquiera ha tenido el coraje moral de expresar unas palabras de compasión hacia las víctimas. En cambio, sólo hizo una declaración con la que no se comprometía a nada: “Tenemos que cuidar de todos los que están en nuestro país”. Mientras tanto, su portavoz y otros voceros lanzaron una campaña vilipendiando a los rohinyá, acusándoles de quemar sus propias aldeas, de inventar sus propias violaciones, mientras se referían a los que se atrevían a resistir como “yihadistas”, confiando en vincular el genocidio en curso con la campaña orquestada por Occidente para difamar a los musulmanes en todas partes.

Pero informes bien documentados nos ofrecen algo más que una ojeada de la desgarradora realidad experimentada por los rohinyá. Un reciente informe de la ONUdetalla el relato de una mujer cuyo marido había sido asesinado por los soldados en lo que lo ONU describe como ataques “extendidos y sistemáticos” que “muy probablemente representan crímenes contra la humanidad”.

“Me arrancaron la ropa y me violaron, eran cinco soldados”, dijo la desconsolada mujer. “Mi bebé de ocho meses no paraba de llorar de hambre cuando entraron en mi casa porque me tocaba darle de mamar, pero le callaron con un cuchillo”.

Los refugiados que huyeron hacia Bangladesh tras un viaje de pesadilla relataron el asesinato de niños, la violación de mujeres y la quema de aldeas. Algunos de estos relatos han podido verificarse a través de las imágenes por satélite proporcionadas por Human Rights Watch, que muestran aldeas destruidas por todo el estado. Sigue leyendo


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Más de 400.000 rohingya huyendo de la limpieza étnica en Birmania

Miles y miles de personas llegan a Bangladés huyendo de la persecución de las autoridades birmanas y la brutal limpieza étnica de la que son victimas en un éxodo sin precedentes.

Una niña rohingya refugiada se secas las lágrimas en un campamento de refugiados en Bangladesh.

Por Paloma Almoguera

Ramjam Begum se desploma al llegar a la orilla. Le flaquean tanto las fuerzas que no alcanza a sostener en brazos a su bebé, y pasa al pequeño a su marido. No puede reprimir las lágrimas y no acierta a articular palabra. Acaba de llegar a la isla Shapuree (Bangladés) en un resquebrajado pesquero junto a más de veinte adultos y decenas de niños. Todos extenuados, aterrados. Todos huyendo de morir a manos del Ejército birmano, que hace días prendió fuego a su aldea, disparándoles cuando echaron a correr para salvar sus vidas. Les gritaron que se marcharan porque “no son de allí”. Porque son rohingya, una de las minorías más excluidas del mundo.

De fondo, apenas a un kilómetro de distancia, una imagen basta para explicar la huida de Ramjam: varias columnas de humo tiznan el cielo en la costa de Birmania (Myanmar en lengua local-el nombre original en esa lengua es Myanma), separada de Shapuree por la desembocadura del río Naf, frontera natural entre ambos países. Son sus aldeas ardiendo. Su pasado en llamas. La imponente humarada envía un mensaje claro a los rohingya: no regreséis. No sois bienvenidos.

 “Nunca hemos tenido libertad, siempre vivimos asustados. Nos torturan de diferentes formas”, balbucea Ramjam, que solo ahora se percata de que su rostro ha quedado al descubierto. Pudorosa, se cubre la cara, salvo los ojos, con un velo negro. Musulmanes, los rohingya llevan décadas marginados y perseguidos en Birmania, de mayoría budista, que no les reconoce como una de sus 135 etnias oficiales pese a vivir desde hace siglos en el estado occidental de Rajine (hoy conocido como Arakan), limítrofe con Bangladés, un país donde el 90% de la población profesa la religión musulmana. Escudándose en que son inmigrantes ilegales bangladesíes, Birmania les negó la ciudadanía en 1982; fue su condena al ostracismo, a la privación de derechos básicos como educación o empleo. Pero desde el pasado 25 de agosto, cuando rebeldes del llamado Ejército de Salvación Rohingya de Arakan (ARSA, en sus siglas en inglés) lanzaron una ofensiva contra cuarteles militares y de policía birmanos, también son masacrados en respuesta, en medio de lo que el Gobierno de Birmania defiende como una campaña contra “fuerzas terroristas”.
 La ONU ha alertado sobre lo que considera podría ser “una limpieza étnica de manual”. Estima que alrededor de 1.000 personas han perdido la vida y que 400.000 (401.000, según el último recuento) han cruzado a Bangladés desde entonces. Es un éxodo sin precedentes.

En dicho país se multiplican los testimonios de supervivientes que narran cómo militares y turbas budistas violaron y mataron a sus seres queridos a balazos, machetazos. Quemados vivos. Human Rights Watch (HRW), que ha detectado a través de imágenes por satélite 62 aldeas calcinadas en el norte Rajine, afirma que “son incendiadas de forma deliberada por el Ejército birmano”. Se trata, subraya, de una de las tácticas principales de “la campaña de limpieza” contra esta minoría. Amnistía Internacional (AI) lo secunda: “Se observa un patrón claro y sistemático de abusos. Las fuerzas de seguridad rodean un pueblo, disparan a la gente que huye presa del pánico, y luego queman las casas hasta los cimientos. En términos legales, se trata de crímenes de lesa humanidad: ataques sistemáticos y expulsión forzada de civiles”, subraya Tirana Hassan, de AI.

En la imagen, varios refugiados rohingya suben una colina, en Cox's Bazar, tras cruzar la frontera entre Myanmar y Bangladés. Sigue leyendo


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A 35 años de Sabra y Chatila 38 horas de horror, un crimen imposible de olvidar

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Por Ara Galán

En Memoria de Vittorio Arrigoni (Vik) y Rachel Corrie.

En 1982 en las comunidades libanesas de Sabra y Chatila se cometió uno de los crímenes más ruin de todos los registrados en el siglo XX. En su momento ningún gobierno se pronunció o hizo algo efectivo al respecto. No se movilizaron cascos azules, ni hubo ruptura de relaciones diplomáticas con ningún país, tampoco se expulsó a embajador alguno. Es necesario recordar ese hecho, para exigir justicia, castigar a los responsables y en primer lugar, no hacer cómplice a nuestro silencio.

Entre las seis de la tarde del 16 de septiembre y las ocho de la mañana del 18 de septiembre de 1982 (38 horas), en plena guerra civil del Líbano y tras el asesinato del presidente electo Bashir Gemayel, la milicia falangista libanesa atacó los campos de refugiados palestinos ubicados en Beirut, en las poblaciones de Sabra y Chatila, asesinando a cientos de civiles, principalmente niños y mujeres. Los campos estaban bajo la supervisión del entonces Ministro de Defensa Israelí, Ariel Sharon. El crimen perpetrado contra los palestinos, aún carece de un número preciso de víctimas. El gobierno libanés reportó 450 muertos, el gobierno israelí entre 700 y 800 y la Cruz Roja Internacional cerca de 2400. En el reconocimiento de la masacre según los reportes de la ONU, la población palestina fue violada, torturada, mutilada y asesinada.

El gobierno israelí hizo una investigación a través de la Comisión Kahan, creada el 28 de septiembre del mismo año, por el Primer Ministro Israelí Menajem Beguín, encabezada por Yitzhak Kahan En el informe presentado se condenó la participación de las falanges cristianas libanesas, se sencionó la grave negligencia del jefe del Estado Mayor Rafael Eytan, y acusó a Ariel Sharon por faltar a sus obligacionesSeñaló también como responsable a Amos Yaron, encargado de dirigir las acciones en el terreno y de poner el cerco a los campamentos, todo bajo las órdenes de Sharon. El Apéndice B del Informe Kahan no se ha publicado, se presume sobre su averiguación tener datos sobre la verdadera participación del ejército israelí. Tras algunas protestas, Ariel Sharon fue removido de su cargo, no obstante, su trayectoria en el gobierno continuó en los Ministerios de Infraestructura Nacional, Asuntos Exteriores, Vivienda y Construcción, Industria Comercio y Trabajo y Primer Ministro del 2001 al 2006. El informe Kahan revela la cooperación de los Ministros Sharon, Eytan y Yaron con las falanges libanesas. La gran interrogante es por qué ninguno de ellos ha sido juzgado ante ningún tribunal, sí la misma ONU ha declarado los hechos como un genocidio, entendiendo éste como la aniquilación o exterminio sistemático y deliberado de un grupo social por motivos raciales, políticos o religiosos.

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El 16 de diciembre de 1982 la ONU en la resolución 37/123 sección D, hizo referencia a las disposiciones de la Convención para la Prevención y Sanción del Delito de Genocidio considerando los acuerdos del Convenio de Ginebra y se dijo: “consternada por la matanza a gran escala de civiles en los campos de refugiados de Sabra y Chatila ubicados en Beirut”. Reconoció la indignación y condena universales causadas por este crimen. Resolvió que los asesinatos consumados fueron un acto de genocidio, el documento puede verse en:

http://www.un.org/documents/ga/res/37/a37r123.htm

La participación del ejército israelí y de las falanges cristianas libanesas no ha sido juzgada ante ningún tribunal internacional. Tras diversos intentos en tribunales de Bélgica y tomando como base el testimonio de los sobrevivientes, se intentó aplicar el Derecho Internacional y llevar el caso con los responsables señalados a la Corte Penal Internacional, todo esto sin éxito. La participación de los mandos militares israelíes no fue inocua, entonces, lo dicho por primer ministro Menajem Beguín pierde toda validez, “En Chatila, en Sabra, unos no-judíos han masacrado a unos no-judíos, ¿en qué nos concierne eso a nosotros?” Véase Jean Genet, Cuatro Horas en Chatila. p. 2. (Traducido por Antonio Martínez, Comité de Solidaridad Causa Árabe)  http://www.nodo50.org/csca/palestina/4h_en_chatila2.pdf. Los sobrevivientes han narrado la participación de los soldados israelíes, han dicho: impidieron la entrada y salida de los campos al poner los tanques como barreras y contribuyeron a limpiar el lugar antes de hacer investigaciones y condenar a los responsables, entrevistados por Robert Fisk para The Independent (“La Gran Guerra por la Civilización”, págs. 1143-1149). Sigue leyendo


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Discurso de lanzamiento del nuevo partido político de las FARC

La imagen puede contener: 3 personas, personas de pie y exterior

DISCURSO DE RODRIGO LONDOÑO (TIMOLEÓN JIMÉNEZ “TIMOCHENKO”) ANTE EL PUEBLO CONGREGADO EN LA PLAZA DE BOLÍVAR.

1ro de Septiembre de 2017

Seremos millones y millones en una Nueva Colombia

Jorge Eliécer Gaitán sentenció el 20 de abril de 1944: “…en Colombia hay dos países: el país político que piensa en sus empleos, en su mecánica y en su poder, y el país nacional que piensa en su trabajo, en su salud, en su cultura, desatendidos por el país político. El país político tiene metas diferentes a las del país nacional. ¡Tremendo drama en la historia de un pueblo!”.

73 años después esa tragedia sigue viva. Tal y como lo sostenía el caudillo, el Estado sigue representando actualmente los intereses de un grupo minoritario, cuando debiera representar todas las clases y defender especialmente a la que lo necesita, o sea la gran mayoría de los desheredados. Proponemos a Colombia poner fin a tan amarga realidad.

Y lo hacemos presentando ante el país y el mundo nuestro partido político, FUERZA ALTERNATIVA REVOLUCIONARIA DEL COMÚN FARC, en una demostración más de nuestro compromiso con la paz, la democracia y la justicia social para Colombia. Fueron más de 50 los años de resistencia armada, llegados a su fin con la firma de los Acuerdos de La Habana. Dejamos las armas para hacer política por vías pacíficas y legales, queremos construir con todos y todas ustedes un país diferente.

Un país en el que en primer término la violencia desaparezca definitivamente del escenario de la política, en el que nadie sea perseguido, asesinado o desaparecido por pensar diferente. Un país en el que ninguno de sus habitantes se vea obligado a tomar las armas para defender su vida, en el que la respuesta a la protesta y la inconformidad social no sea el trato brutal del ESMAD.

Un país en el que la tolerancia y el respeto por la diferencia sean la norma, en el que el diálogo y la concertación sean la forma de solucionar los problemas. No queremos una sola gota más de sangre por razones políticas, que ninguna madre vuelva a derramar lágrimas por su hijo o hija violentados. Por ello no vacilamos para extender nuestras manos en señal de perdón y reconciliación, queremos una Colombia sin odios, venimos a profesar la paz y el amor fraternal de compatriotas.

Son numerosas las demostraciones cumplidas por nosotros en ese sentido. Cesamos todos los fuegos, nos ubicamos en las zonas y puntos transitorios,  hicimos completa dejación de las armas, entregamos el inventario de nuestra economía de guerra e iniciamos el proceso de entrega de todos nuestros bienes. Damos ahora el paso de nuestra conversión en partido político legal. Ojalá el Estado colombiano hubiera mostrado igual diligencia en el cumplimiento de sus compromisos.

No vamos a hacer aquí la defensa de nuestro alzamiento. La búsqueda de la verdad del conflicto y sus víctimas estuvo en el centro de los Acuerdos de La Habana, y los diversos instrumentos pactados se encargarán de revelar lo realmente sucedido. No tememos a la justicia. Por el contrario, clamamos por ella. Por un país en el que la impunidad desaparezca para siempre, con indiferencia del estrato social del responsable o de su condición política.

Por eso proponemos también una reflexión profunda a los grandes medios de comunicación, su aporte esencial en la creación de un ambiente nacional distinto. La violencia y la guerra en nuestra nación han obedecido en gran medida a la exacerbación de los apasionamientos, a la polarización inducida desde los micrófonos, la pluma o la pantalla. Colombia será distinta con su ayuda.
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Somos sur

Descolonicemos los pensamientos y los corazones. Arriba Palestina y todos los pueblos que no se someten al capital, que resisten y luchan día a día por un mundo más justo, más diverso, más verde, más respetuoso con sus raíces, un mundo para todos.

Somos sur. Anita Tijoux y Shadia Mansour 


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El país que es punta de lanza de la agresión contra Venezuela

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Por Renan Vega Cantor*

“Hay que invadir militarmente a Colombia para apoderarse de las riquezas de Venezuela”. 
Paul Coverdale, Senador de los Estados Unidos y ponente del Plan Colombia, 1999. 

Estimados compañeros y compañeras:

Les escribo desde un país que exhibe los peores indicadores de terrorismo de Estado y de violación de los derechos humanos en Sudamérica. En ese país en donde se han asesinado a 3000 dirigentes sindicales en los últimos 30 años (un promedio de cien por año), y apenas hace cuatro días fue asesinado Mauricio Fernando Vélez, vicepresidente del sindicato de trabajadores de la Universidad del Valle.

En ese país han sido asesinados unos doscientos dirigentes sociales y populares en los últimos dos años, como es el caso del líder de la población afrodescendiente Bernardo Cuero, asesinado el 7 de junio.

En ese país está en marcha un feminicidio abierto contra las mujeres pobres y trabajadores, 400 de las cuales han sido asesinadas en el primer semestre del 2017, como expresión del machismo clerical que aquí impera. Uno de esos casos se presentó en diciembre de 2016, cuando un individuo perteneciente a las clases dominantes, de nombre Rafael Uribe Noguera, un “hombre de bien”, como dicen los medios de desinformación, quien con sevicia secuestró, violó, torturó y asesinó a la niña Yuliana Samboni, hija de una familia de desplazados de una comunidad indígena del Cauca.

En ese país, según denunciaba Amnistía Internacional a finales de abril de 2017, se presenta una “ola de asesinatos de indígenas”. El 19 de abril fue asesinado Gerson Acosta, gobernador del Resguardo Kite Kiwe, en el municipio de Timbio, Cauca, a pesar de contar con medidas de protección del Estado.

En ese país fueron asesinados más de 500 defensores de Derechos Humanos en los últimos 10 años, 80 de ellos en el 2016. En promedio cada cuatro días es asesinado un defensor de derechos humanos.

En ese país fueron asesinados 107 ambientalistas en el 2016, algo que no resulta sorprendente si tenemos en cuenta que este mismo país es uno de los más biodiversos del planeta, y sus variadas riquezas naturales están en la mira de grandes empresas transnacionales, que suelen financiar a sicarios y asesinos paramilitares. Sigue leyendo


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Lamenta Enrique Dussel críticas poco informadas a gobierno venezolano

El filósofo y académico argentino-mexicano Enrique Dussel lamentó las críticas lanzadas por “colegas de izquierda o comprometidos con las causas populares en América Latina” hacia el gobierno de Venezuela y la elección de su Congreso Constituyente efectuada este domingo.

En un video, el investigador nacional emérito señaló que “en este caso habría que tener mucho cuidado porque, efectivamente, nuestros grandes gobiernos que han asumido posiciones populares pueden también, como todo partido político y toda opción, cometer ciertos errores”, pero “criticar en esta coyuntura estratégica a Venezuela y su gobierno supone inevitablemente un apoyo a los grupos opositores” cercanos a la derecha.

“En cualquier país también es normal y se justifica una oposición, pero no cuando está siendo orquestada, como es el caso de Venezuela, por el imperio, por una campaña internacional que oculta realmente los frutos de un proceso político” que ha beneficiado a la población, aseguró.

Por ello, llamó a “tener mucho cuidado de una crítica si no se conoce a fondo la situación” porque podría repercutir en “la subida de un gobierno de derecha que sería desastroso para Venezuela, como se probó en el golpe contra Hugo Chávez”, cuando el nuevo presidente “privatizó en unas horas el petróleo y entregó el país a disposición de Estados Unidos”.

“Una cierta izquierda podría dar motivo a que en el futuro sea acusada de haber apoyado a un gobierno nefasto del tipo de Macri en Argentina o de Temer en Brasil, lo cual sería muy triste para intelectuales de gran importancia”, alertó. Sigue leyendo


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Boaventura de Sousa Santos: en defensa de Venezuela

Venezuela  vive  uno  de  los  momentos  más  críticos  de  su  historia.  Acompaño crítica y solidariamente la Revolución bolivariana desde el inicio. Las conquistas sociales de las últimas dos décadas son indiscutibles. Para comprobarlo  basta  consultar  el  informe  de  la  ONU  de  2016  sobre  la evolución del índice de desarrollo humano.

Dice este informe: “El índice de desarrollo humano (IDH) de Venezuela en 2015 fue de 0.767 –lo que colocó al  país  en  la  categoría  de  alto  desarrollo  humano–,  posicionándolo  en  el puesto 71º de entre 188 países y territorios. Tal clasificación es compartida con Turquía. De 1990 a 2015, el IDH de Venezuela aumentó de 0.634 a 0.767, un aumento de 20.9 por ciento. Entre 1990 y 2015, la esperanza de vida al nacer aumentó a 4.6 años, el período medio de escolaridad ascendió a 4.8 años  y  los  años  de  escolaridad  media  general  aumentaron  3.8  años.

El rendimiento nacional bruto (RNB) per cápita aumentó cerca de 5.4 por ciento entre 1990  y  2015.  Se  hace  notar  que  estos  progresos  fueron  obtenidos  en democracia, solo momentáneamente interrumpida por la tentativa de golpe de Estado en 2002 protagonizada por la oposición con el apoyo activo de Estados Unidos.

La muerte prematura de Hugo Chávez en 2013 y la caída del precio de petróleo en 2014  causaron  una  conmoción  profunda  en  los procesos  de transformación social entonces en curso. El liderazgo carismático de Chávez no tenía sucesor, la victoria de Nicolás Maduro en las elecciones siguientes fue por escaso margen, el nuevo presidente no estaba preparado para tan complejas tareas de gobierno y la oposición (internamente muy dividida) sintió que su momento había llegado, en lo que fue, una vez más, apoyada por  Estados  Unidos,  sobre  todo  cuando  en  2015  y  de  nuevo  en  2017 el presidente Obama consideró a Venezuela como una “amenaza a la seguridad nacional de Estados Unidos”, una declaración que mucha gente consideró exagerada, si no también ridícula, pero que, como explico más adelante, tenía toda lógica, desde el punto de vista de Estados Unidos, por supuesto.

La situación se fue deteriorando hasta que, en diciembre de 2015, la oposición conquistó la  mayoría  en  la  Asamblea  Nacional.  El  Tribunal  Supremo  de  Justicia suspendió  a  cuatro  diputados  por  alegar  fraude  electoral,  la  Asamblea Nacional  desobedeció,  y  a  partir  de  ahí  la  confrontación  institucional se agravó lo cual fue progresivamente propagándose en  las  calles,  alimentada también por la grave crisis económica y de abasto que entre tantas cosas explotó. Más de cien muertos, una situación caótica.

Mientras, el presidente Maduro tomó la iniciativa de convocar una Asamblea Constituyente (AC) para ser elegida el 30 de julio y Estados Unidos amenazó con más sanciones si las elecciones se producen. Es sabido que esta iniciativa busca superar la obstrucción de la Asamblea Nacional dominada por la oposición.

El pasado 26 de mayo suscribí un manifiesto elaborado por intelectuales y  políticos  venezolanos  de  varias  tendencias  políticas,  apelando  a  los partidos y grupos sociales en conflicto a parar la violencia en las calles e iniciar un debate que permitiese una salida no violenta, democrática y sin la injerencia de Estados Unidos. Decidí entonces no volver a pronunciarme sobre la crisis venezolana.

¿Por qué lo hago hoy? Porque estoy alarmado con la parcialidad de la comunicación social europea, incluyendo la portuguesa, sobre la crisis de Venezuela, una distorsión que recorre todos los medios para demonizar  un  gobierno  legítimamente  electo,  atizar  el  incendio  social  y político  y  legitimar  una  intervención  extranjera  de  consecuencias incalculables. Sigue leyendo


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Horóscopo reexistente

Acuario

Tu serenidad y cabeza fría será clave en estos momentos de cambio. Liderarás acciones claves de este momento histórico, por lo cual tendrás que estar a la altura de las circunstancias desde ahora hasta que se de tu momento. No olvides llevar contigo siempre una libreta de notas para ir proyectando tus ideas, concretando tus sueños.

Piscis

Que el dolor de los acontecimientos de la barbarie de la humanidad indolente no te desmorone, recuerda: cuando la noche es más oscura es porque ya viene el amanecer del sol naciente. En el horizonte está la luz que guie el camino que debemos recorrer como colectivo para la superación de la barbarie. La serenidad que proyectas no permitas que sea entendida como debilidad, es la fortaleza de la tranquilidad cuando se sabe que tenemos la razón. Miel con jengibre para la palabra dulce y certera.

Aries

Los nuevos vientos te llevarán a lugares inimaginados, donde tus potencias se desarrollarán en pro de los proyectos colectivos. Haz caso omiso a las galerías de espejos, a los corrinches de habladores. Es el momento de hacer, de transformar! Velas azules y un baño con agua puesta al sereno con dos ají rojos y frescos, te dará el perrenque pa´ seguir tu camino.

 

Tauro

Que la indignación y la ira por el dolor de las injusticias en el mundo alimente tu decisión de actuar. Cuando el rio que lleva tu barca se va a estrellar contra las piedras, no seas obtuso y vira el rumbo; analiza las circunstancias a fondo, entiende la complejidad del momento y sigue tus principios humanistas. El hombre nuevo depende de todos, debemos empezar a cambiar nosotros mismos, para verlo caminar en el mañana. Rosas rosadas para el ser amado.

 

Géminis

Tu amor eficaz por la humanidad es tu estandarte y la sabiduría aprendida en el andar te da la tranquilidad de saber que has seguido el camino correcto. No dudes ni en segundo, la tarea se ha hecho y es momento de recoger los frutos. Vino tinto en cualquier sepa para contemplar el panorama y dilucidar el camino.

 

Cáncer

La jarra que contiene lo más, contiene lo menos, sigue tus instintos, este es el camino. Solo tienes que perseverar y veras los resultados del esfuerzo colectivo. La amistad curtida en las buenas y en las malas será la aliada para aguantar en estos momentos difíciles. Lo tuyo es el aguante y los tuyos lo saben y por eso confían en ti. Desayunar con fruta y un tabaco (si fumas) al atardecer, te dará claridad emocional que estás buscando. Sigue leyendo


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La contra cultura como herramienta para la transformación de la cultura de la guerra en Colombia

Por Juan David Ojeda López[i]

Imágen X Saja[ii]

Colombia es un Estado contra-hecho a los golpes, en algún momento nos planteamos como un estado fallido, en derrumbe, un no futuro como nuestro sino ineludible como pueblo. La clase política de siempre, leguleya y sofista, con su lógica extractivista nos enseñó la cultura de lo público como el despojo,  que no es más que una lógica vende patria: feriamos nuestro subsuelo en la Guajira sin importarnos los acuíferos y el río Ranchería, y por ende la vida de las comunidades indígenas ancestrales, pero antes vendimos la dignidad de nuestras comunidades amazónicas por el caucho para las llantas de los automóviles que enriquecieron a la familia Ford y de más promotores de las guerras en el mundo. La historia del despojo se repite cada vez que el capital trasnacional lo demanda a los lacayos de la supuesta democracia burguesa que nos pretende gobernar. Ahora, quieren ir por lo que queda de la tierra de los campesinos, históricamente olvidados a su suerte en la frontera agrícola abierta por ellos mismos.

Pero la realidad es que en las fisuras, en los intersticios tanto de las mentes, los corazones y de las comunidades en sus territorios, esta pretensión de gobernabilidad nunca ha calado: nuestro campesinado digno, descendiente de los aguerridos llaneros, de los indoblegables afrodescendientes fundadores de palenques, y de los indígenas  con su memoria y saberes ancestrales, nos han iluminado y constituyen al sujeto revolucionario, el campesinado noble y valeroso que ha dado su vida por la defensa de su territorio.

Mientras en las urbes se da la pretensión moderna de la construcción de un Estado Nacional que construye a un “ciudadano” que desconoce las riquezas del territorio, de la barbarie que se da en el campo contra el campesinado, la expoliación de las tierras por parte de los mercenarios para estatales, que aterrorizan y masacran al pueblo, y que bajo los engaños del sistema y sus mass-media junto a sus demás aparatos ideológicos del Estado, como las iglesias, someten al pueblo a las lógicas subyugadoras del capital. Tanto a sus cuerpos como a sus mentes.

Las disidencias del pensamiento hegemónico, esos que vemos en los intersticios del sistema una oportunidad de ruptura, estamos llamados a organizarnos y desde los diferentes escenarios de desarrollo personal y colectivo presionar para que las grietas crezcan y se encuentren. Cada mente que se libere del miedo y del yoísmo,  que comprenda que nuestro rol histórico en el aquí y el ahora, es luchar desde nuestro quehacer por la construcción de un mundo con oportunidades para todos, y donde todos tengamos derecho a ser dignamente. Sigue leyendo


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Decolonialidad, arte y política

Por Adriana Quiñones-León[1]

Imagen x Saja[2]

Siendo la colonialidad la forma como opera actualmente  todo un entramado de pensamiento político, social, económico, cultural, racial, cuyos orígenes se arraigan en la herida colonial que nos constituye como sujetos laltinoamericanos, el proyecto decolonial en sus esfuerzos por superar dichas estructuras de saber, de conocer y de poder, las cuales operan en la memoria social y atraviesan las identidades, debe proponer privilegiar el uso de lenguajes  ‘otros’.

 

De este modo el arte puede alimentar proyectos políticos críticos, aportando al desprendimiento de toda una suerte de imaginarios, vinculados profundamente a los modos en que la sociedad se entiende a sí misma y se organiza, incidiendo en la desactivación de dispositivos de domesticación de la memoria, que han estado estrechamente asociados con la construcción de las identidades hegemónicas, dando lugar a olvidos y silencios que cada vez cobran más voz e irrumpen en el escenario de la reconfiguración de la historia, y con ella de las identidades locales como memorias disidentes.

 

Ahora bien, además de abandonar las posturas eurocentradas, logo céntricas en los contenidos de las investigaciones sociales, así como de los proyectos políticos, es necesario explorar otros lenguajes, proscritos, que amplíen y complementen el alcance de la circulación del conocimiento, y que contribuyan a partir de estéticas no hegemónicas a la visibilización de las memorias otras, más allá del espacio institucional universitario, pues es fuera de este donde deben realizarse buena parte de las transformaciones sentipensantes decoloniales.

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Independencia Records en la FILBO

Las y los esperamos en el Pabellón 18, stand 226, junto al stand de Palestina.

#FILBO2017


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Cientos de ciudadanos ayudan a construir la biblioteca de la reconciliación en la ZVNT de Icononzo

Ciudadanos  del colectivo de acción directa COMPAZ vuelven a la zona veredal de Icononzo para construir la primera biblioteca de la reconciliación, con libros donados por más de un centenar de ciudadanos.
La semana pasada la zona veredal de Icononzo vio llegar un camión lleno de libros, muchos de ellos con dedicatoria especial. “Fue muy emocionante ver el apoyo de la ciudadanía. Personas como Piero, Maureen Maya y Tatiana Rentería donaron sus libros favoritos. Pero también cientos de ciudadanos nos hicieron llegar más de mil libros; por ejemplo, el Museo de Arte Contemporáneo de Bogotá recolectó más de doscientos libros donados por estudiantes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano y el Instituto Colombiano de Antropología e Historia (ICANH) envió libros de su catálogo de publicaciones.  El director de cine Sergio Cabrera también donó una colección de todo su trabajo cinematográfico y hubo un a persona que donó un telescopio.” dijo Manuel Llano, uno de los organizadores.  En uno de los libros se dejaba ver una dedicatoria anónima: “Queridos amigos, esperamos que en estas páginas encuentres motivos de vida y caminos de esperanza y senderos de luz que te permitan seguir soñando con mundos posibles, donde todos nos reconozcamos como verdaderos hermanos. Con Aprecio”.
El grupo ciudadano COMPAZ, que busca acercar a la ciudadanía al proceso de reintegración a través de acciones ciudadanas directas y no violentas, se dieron a la tarea de invitar a ciudadanos a donar, recolectar y enviar libros para construir la llamada “Biblioteca de la Reconciliación”.
“Creemos que un libro es la mejor ventana a otros mundos, y también que la palabra es un arma mucho más poderosa. Queremos que dejen las armas de fuego y se armen de palabras, historias y sueños.”  expresó Adriana Quiñones, una de las fundadoras de COMPAZ.
Fueron cuatro días en Icononzo, los COMPAZ además de construir la biblioteca codo a codo junto con las FARC-EPaz impulsaron otras acciones culturales para la reconciliación, la creación de dos murales artísticos por Bastardilla y Ericailcane, creación de nuevas recetas a partir de la tradición gastronómica fariana y campesina con el chef Jorge Enrique Martínez, la participación de la cantautora Diana Tovar el día internacional de la mujer uniendo su voz a la de las mujeres de la guerrilla, muchas de la cuales también compartieron su talento musical en dicha conmemoración, todos ellos se sumaron a esta iniciativa demostrando que la paz se construye a  muchas manos. La última noche se cerró con la presentación de la película Golpe de Estadio, enviada por su director Sergio Cabrera.
No es la primera vez que este grupo de jóvenes visitan las zonas veredales con este tipo de actividades que facilitan la reconciliación y nos acercan al proceso de paz, según ellos, están dispuestos a seguir trabajando para que el proceso de paz, no pierda importancia y cuente siempre con una ciudadanía activa dispuesta a blindarlo y llevarlo siempre a buen término.


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Tras las huellas de Dalí el fascista, la inevitable persistencia de la memoria

Por Juan David Ojeda López y Adriana Quiñones–León[1]

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La Persistencia de la memoria, 1931. Dalí [2]

“Probablemente las fantasías de Dalí son útiles para iluminar la podredumbre de la civilización capitalista, Dalí es un síntoma de la enfermedad del mundo. En realidad deberíamos ser capaces de contener simultáneamente en nuestro entendimiento los dos hechos: Dalí es un buen dibujante y Dalí es un ser humano repugnante. Personas de esta especie son indeseables, y algo malo ha de haber en la sociedad donde pueden florecer[3]”, y en la sociedad donde siguen floreciendo, cabría añadir a George Orwell, pues aunque hace ya más de 5 lustros de la muerte de Salvador Dalí, entre más años pasan, su imagen se erige más heroica, más idílica, una ficción sacralizada, como suele pasar tras la muerte de los iconos de cualquier sistema, pero así mismo, aquella ineludible relación entre arte y política –hoy tan pertinente- le persigue, como la sombra del autor sigue a su obra, y pese al olvido, la persistencia de la memoria insiste en los retornos. Digamos que el caso de Dalí nos sirve como elemento para reflexionar sobre el papel del arte y su relación con lo que acontece en el mundo.

Para empezar, muchos saben que cuando Franco muere nace un rey, pero pocos conocen que cuando Dalí muere nace un mito, un mito creado y cuidado desde el Estado ibérico como parte de la identidad española, el mito del genio irreverente, anarco, apolítico, el amigo entrañable de Buñuel y García Lorca, el padre del surrealismo, el inventor y más grande exponente de los paisajes oníricos jamás construidos, mentiras que siguen repitiéndose sin descanso en la numerosas exposiciones que sobre su obra se realizan en todo el mundo, pasando por alto toda su historia, acercándose a su trabajo con una mirada tan selectivamente higienizada de su vida cercana al franquismo que sorprende, es como si muchos, por las vendas puestas a la memoria colectiva, fueran incapaces de ver su sello fascista, ignorando o pasando por alto las esvásticas en sus obras, la proliferación de imágenes monárquicas[4], la oda a la muerte, la épica a la decadencia humana. Sigue leyendo


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Construyamos la primera biblioteca en Icononzo ZVTN

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Dona uno o más libros y escribe una dedicatoria para la reconciliación y la paz. Primera biblioteca de la Zona Veredal de Transición y Normalización de las FARC-EPAZ en Icononzo, para que la transición a la vida civil se llene de fuerza y esperanza… Sigue leyendo


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Campesinos del Catatumbo enfrentarían solos a grupo paramilitar

Fuente: Marcha Patriótica

#SantosNoDejeSoloAlCatatumbo

Desde el día de ayer, cuando los y las campesinas del Catatumbo advirtieron de la presencia de paramilitares en la región, empezó un tire y afloje entre el Gobierno Nacional y la Asociación Campesina del Catatumbo -ASCAMCAT-.

Los campesinos de la vereda Las Timbas (KM 40 vía la Gabarra) denunciaron que un grupo de aproximadamente 15 hombres armados y que se identificaron como miembros de las Autodefensas amenazaron con “matar a los campesinos que no quisieran trabajar con ellos”. Ante esta situación, los campesinos se desplazaron hacia el casco urbano, temerosos por sus vidas y decidieron “paralizar la caravana” que acompañaba el recorrido de las FARC-EP hacia la Zona Veredal Transitoria de Normalización ZVTN para visibilizar la situación y exigir el acompañamiento del gobierno.

 

Testimonios:

El pueblo indígena Motilón Barí confirmó lo denunciado por los campesinos y manifestó su preocupación por la “vulneración de derechos humanos y derecho internacional humanitario que pueda generar” una nueva intervención paramilitar en el territorio catatumbero.

María Carvajal, líder de ASCAMCAT, señala que los campesinos están “con mucho miedo y no quieren repetir lo que se vivió en 1999 porque fueron miles de personas muertas, desaparecidas y desplazadas” a manos de la violencia paramilitar.

Por su parte, Jesús Sarmiento, el presidente de la Junta de Acción Comunal de la vereda Caño Tomás (lugar en el que se encontraba el Punto de Preagrupamiento Temporal del que se movilizaron los guerrilleros de las FARC-EP rumbo a la ZVTN) señala que en la comunidad “hay mucha molestia pues solamente ayer empezó la movilización a la zona veredal y ya hay grupos paramilitares” amenazando y amedrantando a la población civil.

La verificación:

Las comunidades que acompañaban el desplazamiento de la guerrilla hacia Caño Indio decidieron conformar una Comisión de Verificación de más de 500 campesinos y campesinas, compuesta por los presidentes de Juntas de acción comunal de 49 veredas, la Asociación Campesina del Catatumbo con su guardia campesina, la Juventud Rebelde, SINTRACAT, Marcha patriótica, en compañía del personero y la pastoral social del municipio de Tibú.

La comisión, en comunicado público, reafirma la presencia paramilitar en la zona y señala que  “siendo las 9:00 am, al menos 16 miembros de la Junta de Acción Comunal – JAC- de la vereda Las Timbas se dirigieron al sitio donde hacia presencia el actor armado para saber quiénes eran y qué querían, pues nunca lo habían visto y además llamaba la atención su indumentaria militar (camuflado negro y con una águila blanca estampada), al acercarse les comunican que no querían más civiles cerca de ellos, que ellos son los paramilitares”

El presidente y vicepresidente de la JAC de Las Timbas le indicaron a la Comisión de Verificación que tres familias, por el temor y para poner a salvo sus vidas, salieron de la vereda huyendo de los paramilitares. Al momento nadie conoce el paradero o el estado de estos campesinos.

Las acusaciones:

El día de hoy, el ministro de Interior Juan Fernando Cristo se comunicó vía telefónica con Olga Quintero, líder de ASCAMCAT, para discutir la situación y conocer la postura de la organización frente a lo que estaba ocurriendo.

Cuando Quintero le expuso a Cristo que los campesinos no sólo estaban preocupados por la presencia paramilitar sino que, en efecto, ya habían empezado a desplazarse de sus hogares hacia el casco urbano de la Gabarra, el ministro afirmó que los campesinos del Catatumbo, tan interesados en la Paz “no están con ganas de ayudar en nada” y que con “cada tema arman un problema”.

El ministro también le indicó a Olga Quintero que el gobierno no iba a ir al lugar de los hechos y que para atender este tipo de situaciones existía el Mecanismo de Verificación .

La amenaza

Para una comunidad como la catatumbera, que ya vivió la violencia paramilitar en años anteriores y que dejó como saldo un total 114.000 desplazados, 10.000 campesinos asesinados y más de 600 desaparecidos, un hecho como estos se constituye no solo como una amenaza sino como una acción violenta revictimizadora.

Preocupa especialmente la negativa del gobierno a acompañar a las comunidades y los pronunciamientos del Ejército Nacional , en cabeza del comandante de la Fuerza de Tarea Vulcano el General Hugo Alejandro López, en los que se sugiere que la versión de los campesinos es falsa y que, no sólo no habría paramilitares en la región sino que los territorios que han ido dejando las FARC-EP en su tránsito a la vida civil han sido ocupados por el Ejército.

La Comisión de Verificación también advirtió de la presencia del Ejército en la zona, acampando en las casas campesinas y poniendo en riesgo a la población. Por ello, Causa suspicacias el hecho de que el Ejército acepte estar en territorios en los que las comunidades denuncian presencia paramilitar.

Por ahora, las comunidades exigen presencia del gobierno y de la Comisión de Seguimiento, Impulso y Verificación a Ia Implementación del Acuerdo Final -CSIVI-   al mismo tiempo que piden a la comunidad nacional e internacional ayuda para visibilizar la problemática y apoyar al campesinado catatumbero en inminente riesgo por presencia paramilitar con el hashtag #SantosNoDejeSoloAlCatatumbo.  Sigue leyendo


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Los asesinatos en varios lugares del país son una advertencia de lo que puede pasar en un futuro inmediato con los desmovilizados

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Mario Hernandez entrevista a Renán Vega Cantor, Universidad Pedagógica Nacional

M.H.: Me gustaría conocer tu análisis acerca de cómo se están implementando los Acuerdos de paz entre el Gobierno colombiano y las FARC, habida cuenta de que se han producido en los últimos meses una gran cantidad de atentados contra defensores de los Derechos Humanos en tu país; de 285 casos de asesinatos en el mundo, se reportan en Colombia 85. Es una situación que por lo menos a los ojos del exterior preocupa y mucho.R.V.C.: No creo que preocupe sólo a los ojos del exterior, sino a los ojos de cualquier ser humano, porque estamos asistiendo en este instante en Colombia a una práctica por desgracia conocida y reiterada en nuestro país. Recrudecen los atentados contra luchadores y defensores de los Derechos Humanos como parte de una estrategia claramente genocida que pretende que la legalización de un grupo insurgente quede huérfana. Es decir, que el pasar de la lucha armada a la lucha política sea sin base social, sin dirigentes, sin quién los respalde y eso se logra a través de producir miedo, pánico y desbandada. Máxime si tenemos en cuenta que eso se produce en las regiones del país donde las FARC ha tenido influencia histórica, allí es donde se están presentando atentados y asesinatos como, por ejemplo, el departamento del Cauca, en Antioquia, en Catatumbo, zonas donde ha habido presencia histórica de la insurgencia donde se está dando esta operación de asesinatos planificados, esto no se puede pensar de otra forma, no puede pensarse como algo aislado a lo que está pasando en el país y que no tiene relación con la desmovilización de las FARC.

M.H.: Esto ha provocado algunos pronunciamientos, rescaté los dichos de Carlos Lozano, vocero de Marcha Patriótica, quien sostuvo que “estamos frente a uno de los peores genocidios que nos recuerda los peores días del genocidio de la Unión Patriótica”. Consignando que habían sido asesinados 123 miembros de Marcha Patriótica y, como vos bien decís, señalando que no corresponden a hechos aislados o fortuitos sino a un claro plan sistemático de exterminio y a un atentado al actual proceso de paz.

R.V.C.: La relación es directa porque en un país tan violento como Colombia, está claro que éstas no son violencias ocasionales, estamos hablando de un plan sistemático de exterminio que en Colombia lleva varios años y que ha significado el asesinato de dirigentes sindicales, dirigentes campesinos, estudiantes, profesores, intelectuales críticos y en momentos en que está la posibilidad de acceder a la desmovilización de las FARC lo que se trata es de atacar su posible base social que lo pueda apoyar o a todos aquellos sectores que puedan tener algún grado de organización y movilización para luchar por reivindicaciones en lo inmediato.

Lo que se dice no es ninguna exageración, estamos hablando de muchos muertos, entre ellos de Marcha Patriótica, estamos hablando de un mes de enero con asesinatos en varios lugares del país como en los departamentos de Córdoba y Cauca y esta es una advertencia de lo que puede pasar en un futuro inmediato con los desmovilizados. Creo que esa es la sombra más terrible que se tiende sobre los antiguos guerrilleros.

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Sí están desapareciendo líderes sistemáticamente en Colombia

Sí están desapareciendo líderes sistemáticamente en Colombia

Tomado de Con la Oreja Roja

Con cifras, hoy en rueda de prensa en la Asamblea de Antioquia, organizaciones como Marcha Patriótica y FENALPAZ, dejaron ver la preocupación por las fuertes amenazas, y asesinato de líderes sociales en esta región del país y a nivel nacional, situación que desde el año pasado no deja de sumar víctimas.

Es evidente que las organizaciones sociales y sus líderes son parte clave y fundamental en el proceso de implementación de los acuerdos del proceso de paz con las FARC, y quienes se encuentran estratégicamente ubicados donde se ha vivido el conflicto armado, tienen prioridad para apoyar el desarrollo de los puntos más importantes del acuerdo con respecto a: dejación de armas, porque están en territorio de pre-agrupamiento, y en radicación de cultivos ilícitos; además se trata de zonas de circunscripción electoral especial.

De esta manera, no hay que ser adivino para entender que los enemigos del proceso de paz quieren estropear como sea la implementación, pero ¿a cambio de la vida de quienes defienden los derechos humanos en el país?

El reporte en la rueda de prensa informó que a la fecha van 132 líderes de Marcha Patriótica asesinados, 11 recientemente amenazados  y no existe pronunciamiento oficial por parte del gobierno nacional, que al parecer sigue pensando en que son hechos aislados.

Los voceros de las organizaciones más afectadas aseguran que no puede ser coincidencia que todos sean líderes sociales y que ni siquiera por el cumplimiento constitucional que apunta a la defensa y protección de la vida, el gobierno esté haciendo algo al respecto.

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Organizaciones sociales denuncian reagrupamiento paramilitar en Tolima

Fuente: El salmón

Con la firma de las Autodefensas Unidas de Colombia fueron amenazados de muerte los y las integrantes de la Asociación de Trabajadores Campesinos del Tolima, ASTRACATOL, la Asociación de Cabildos Indígenas del Tolima, ACIT, y los miembros de Marcha Patriótica en ese departamento. Lo más grave es que los paramilitares ofrecieron una “recompensa” de 5 millones de pesos para quien atente contra la vida de líderes e integrantes de esas organizaciones.

REAGRUPAMIENTO DE LAS AUC EN EL TOLIMA

Según Juan Bermudez, integrante de ASTRACATOL y de Marcha Patriótica, la amenaza llegó a través de los correos electrónicos el pasado 6 de Enero y no solamente está firmado por las AUC sino por diferentes grupos de paramilitares que han proferido amenazas contra integrantes del comité ambiental que trabaja contra los daños que produce la minería en el departamento e incluso el acalde de Ibagué Guillermo Alfonso Jaramillo.

Otra de las situaciones que preocupa a los líderes sociales es que, según las hipótesis que tejen alrededor de estas amenazas es que en el Tolima se estaría gestando una alianza entre grupos herederos del paramilitarismo que estarían comenzando a actuar de manera conjunta o colectiva y por ello deducen que la firma principal obedece a ese reagrupamiento que se identifica con las AUC.

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Carta abierta al Señor Presidente: Juan Manuel Santos Escrito por Secretariado Nacional de las FARC-EP

 

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Señor Presidente:

A pocas horas de la firma del Acuerdo Final entre el Gobierno que usted preside y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC-EP, el dolor y la indignación nos han obligado dirigirle esta carta pública, para que usted, también públicamente, haga claridad y siente su posición y compromiso, no con las FARC, sino con el pueblo colombiano en general, con relación al “Plan Pistola” que se viene ejecutando contra dirigentes populares en todo el país.

Es muy dramática y preocupante la situación: más 200 muertos en lo que va corrido del año, con un total manto de impunidad. Un nuevo genocidio está en marcha contra líderes sociales y campesinos.

Esta misma semana, ocurrió lo siguiente:

– Atentado contra Argemiro Lara de FENSUAGRO en Sincelejo.

– Asesinato de Erley Monroy dirigente ASCAL-G en  San Vicente Del Caguan, Caquetá.

– Atentado contra Danilo Bolaños, líder de ASTRACAN en Nariño, cuando se disponía a participar en un Cabildo por la Paz.

– Asesinato de Didier Losada Barreto, dirigente campesino en San Juan del Losada, área de San Vicente del Caguán.

-Atentado contra Víctor Hugo Cuéllar en San Vicente del Caguán, Caquetá.

– Acaban de asesinar a Rodrigo Cabrera, hermano del líder de víctimas de Policarpa, Nariño.

Es tan grave la situación que en las últimas 48 horas se han presentado 3 muertes y 2 atentados.

Señor Presidente, es de conocimiento público que quienes están detrás de estos asesinatos selectivos y de carácter político, son los mismos que han cosechado  dinero,  poder y privilegios, gracias a la guerra fratricida que por más de 52 años ha desangrado al país; son los mismos para quienes, no hay, ni habrá acuerdo de paz alguno que les satisfaga, por bueno que este sea, porque lo que quieren es que la guerra continúe, para seguir acrecentando más privilegios y poder.

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REEXISTENCIAS VOL. 2 -online

Compartimos este proyecto de difusión cultural en estos momentos en que intereses poderosos insisten en sembrar la guerra en los corazones de los colombianos, y condenarnos a un eterno enfrentamiento fratricida. Aquellos oscuros intereses hacen de la muerte un negocio lucrativo y del dolor su deleite, no en vano los escenarios de la guerra son aquellos en los que negocios multinacionales tienen puesto sus ojos. Como decía José Martí:
“Los hombres van en dos bandos:
Los que aman y fundan.
Los que odian y deshacen”

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Campamento permanente por la PAZ

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“Implementaremos los acuerdos de paz en nuestros territorios”: Proceso de Comunidades Negras

Hernán Cortés, vocero del PCN, dice que se realizarán movilizaciones por la paz en todo el país y que en los territorios colectivos hay unanimidad frente a la aplicación de lo pactado entre el Gobierno y las Farc.

Reunión en La Habana con comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras. Oficina del Alto Comisionado para la Paz.

El Proceso de Comunidades Negras (PCN) es una red de 120 organizaciones y consejos comunitarios de negritudes en Colombia, que hace parte de la Cumbre Agraria,  Étnica y Popular, y fue protagonista de los últimos paros agrarios que paralizaron el país. Varios de sus voceros estuvieron en La Habana (Cuba)discutiendo y construyendo el capítulo étnico que quedó incluido el Acuerdo final con las Farc.

El PCN estuvo entre los actores que llevaron a La Habana la voz de las comunidades negras, que han puesto más de 700 mil víctimas del conflicto armado en Colombia. Uno de los casos emblemáticos más recientes fue el asesinato de Genaro García, perpetrado por las Farc en Tumaco (Nariño), el 3 de agosto de 2015, en pleno proceso de paz, cuando ejercía su labor como presidente del Consejo Comunitario de Alto Mira y Frontera.

Hernán Cortés, vocero del PCN, cuenta cómo recibieron los resultados del plebiscito las comunidades negras, fue claro en decir que los consejos comunitarios de negritudes van a implementar todos los puntos del acuerdo que les sea posible a pesar de los resultados del domingo, y expresó su impotencia frente la brecha que existe entre quienes vivieron la guerra de cerca y quienes no.

-¿Cómo recibieron los resultados?

Con mucha sorpresa y con mucha tristeza. Con mucha impotencia de ver que el narcotráfico y la oligarquía al final terminan defendiendo sus propósitos en común. Los terratenientes y los traquetos fueron los que hicieron la elección. Es muy difícil, hay varias colombias aquí que están en juego y nosotros vamos a insistir en la posibilidad de que nuestros derechos sean reconocidos y respetados en cualquier circunstancia y en la posibilidad de aportar para que este país viva en paz y haya más democracia.

-¿Cómo siente usted a la región con los resultados del domingo?

La gente está muy triste de ver que el país es indiferente con las regiones.

-¿Qué falló para que se dieran los resultados del domingo?

El gobierno se confió porque montó la campaña a través de los parlamentarios, los alcaldes y los gobernadores. Marginaron a la sociedad, a las organizaciones y a la gente que puede movilizar a las comunidades.

-¿Ustedes se sintieron excluidos en campaña?

Claro. En ningún momento nos buscaron.

-¿Qué se perdió el domingo?

Se perdió la posibilidad de terminar sin traumatismos el conflicto con las Farc. Se perdió la posibilidad de que los acuerdos significaran un proceso democrático muy amplio y ahora se cierra a los que ganaron y a los que perdieron que tienen vocería política sobre todo en el Congreso. Podemos ir a una especie de Frente Nacional ahora, eso es lo que hay que evitar.

-¿Qué se ganó?

El mensaje claro, aunque doloroso, es que hay un sector del país al que no le importa la paz y, aunque el país esté polarizado, tener esa claridad es positivo. Haber perdido hace que la gente sienta más la necesidad de paz, de organizarse políticamente y de dar el debate político en el país.

-¿Cuáles son las perspectivas del movimiento social después de los resultados del domingo?

El resultado nos dejó en shock, no lo esperábamos. Nosotros vamos a insistir, a partir del principio de autonomía, en plantearle alGobierno y a las Farc que en lo que sea posible nosotros queremos que en nuestros territorios donde ganó el Sí se puedan implementar los acuerdos con nuestros gobiernos étnicos.

Estamos conversando con las plataformas de paz, de derechos humanos y con otras organizaciones sociales sobre qué tipo de movilizaciones podemos hacer. Nos vamos a movilizar en todo el país. Estamos planteándole al gobierno que incluya a los pueblos étnicos, tanto afros como indígenas, en la discusión del gran acuerdo nacional. El acuerdo no debe ser un asunto solo de partidos políticos, debe incluir también a la sociedad civil y a los pueblos étnicos.

-¿Los acuerdos se van a implementar en las comunidades negras a pesar de los resultados del plebiscito?

Sí.

-¿Hay consenso entre las comunidades negras para la implementación de los acuerdos?

En los territorios colectivos hay unanimidad frente a la aplicación de los acuerdos. En nuestros territorios ganó el Sí. Al país que votó por el No, no le importan nuestros muertos, nuestros desplazados, entonces nosotros no nos vamos a preocupar por eso. Vamos a insistir, con nuestra autonomía, en la implementación de los acuerdos.

-¿Cómo sería esa implementación?

Nosotros ya hicimos el consenso interno y un pronunciamiento conjunto entre negros e indígenas. Esperamos poder hablar con el gobierno, proponerle y definir estrategias de implementación.

-¿Cómo convencer a ese medio país que votó por el No?

No creo que necesitemos convencerlos porque no se van a convencer de nada. En la práctica hay que construir la paz en los territorios.

-¿Recogerían algunas de las preocupaciones de la gente que votó por el No?

No. La campaña del No se construyó sobre la base de mentiras. Todo lo que supuestamente estaba proponiendo Uribe está en los acuerdos. Nosotros lo que vamos a defender sobre todas las cosas son los capítulos étnico, agrario y de justicia.

-¿Por qué el de justicia?

Porque la manera de llegar a la reconciliación y conocer la verdad, que son los asuntos más importantes, es un proceso de justicia transicional, no un proceso penal ordinario como lo está planteando el Centro Democrático.

-¿Cómo construir la paz de aquí en adelante?

Hay que movilizar a la gente y acudir al principio de autonomía. El Presidente está haciendo lo que debe hacer, abrir un proceso de conversación con los sectores políticos, pero tiene que hacerlo también con los pueblos étnicos y las organizaciones sociales. Nos parece muy buena la posición de las Farc en el sentido de que no hay renegociación, eso va a ser positivo en la medida en que salgamos a defender los acuerdos como están. Les va a tocar implementarlos o seguir la guerra.

-¿Cómo acortar la distancia entre el colombiano que padece la guerra y el que no?

Esa brecha no se va a cerrar en estos días. Esa discusión se va a mantener. La posición nuestra es buscar un acuerdo para implementar lo que sea posible implementar en nuestros territorios. Y defender de cualquier modificación el capítulo étnico de La Habana

Tomado del espectador: http://colombia2020.elespectador.com/politica/implementaremos-los-acuerdos-de-paz-en-nuestros-territorios-proceso-de-comunidades-negras

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La insurgencia de la juventud colombiana frente a la guerra y la democracia restringida

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Jose Cuesta Novoa 

Representante Movimiento Progresista Colombia, Profesor Ciencias Políticas Universidad Javeriana, Director Fundación Cultural Simón Rodriguez

Buenas tardes a todas y todos. Seguro que debí reaccionar con mayor rapidez, ante la debacle de los resultados del plebiscito del pasado 2 de octubre. No lo hice por 2 razones: La primera, la vulnerable condición humana, que no tiene antídoto contra la depresión que provoca la tristeza que anega el alma. En segundo lugar, porque prefiero el silencio, para que en medio de la soledad, pueda escuchar y apreciar sin interferencias la voces, los gestos y los sonidos del universo entero. Y desde la sabiduría del silencio, intentar leer, los por qué de un resultado esquizofrénico.

Tan desquiciado como el mismo instrumento que pregunta sobre la obviedad, ¿usted prefiere la paz o la guerra; la vida o la muerte?; sin embargo, el delirio colectivo no terminaba ahí, se requería que el colofón del festival de las mezquindades estuviese a la altura de la siniestra empresa que lo inspiraba: El ‘No’ se impuso ante el ‘Sí’ en el plebiscito con 6.422.136 votos, el 50,23 % de votos. Por su parte, el ‘Sí’ reunió un total de 6.361.762. La diferencia fue de 53,894 votos. De un total de 12 millones 808 mil 858 votos. Es decir el 0,42%. Y con una abstención del 62,57%.

¿Qué produjo esta debacle?. En primer lugar un contexto político complejo, un plebiscito para respaldar unos acuerdos, cuyos protagonistas centrales eran el gobierno del presidente santos y las FARC-EP, ambos actores marcados por una impopularidad  ante la opinión pública, superior al 70%, este hecho medido objetivamente por distintas firmas encuestadoras, generó enormes dificultades a la tarea de la refrendación de los acuerdos de paz.

En segundo lugar, los defensores del NO construyeron una maquinaria propagandística de guerra, en donde la primera víctima fue la verdad. Las mentiras, las infamias, las hiperbolizaciones, las caricaturizaciones, el reduccionismo de la realidad, fueron la constante de la comunicación política de los promotores del uribismo y compañia. En ese marco de exageraciones se entiende el poder efectista de slogans sin ningún fundamento racional como este par de perlas: el acuerdo con las “far” entrega el país al Castro-Chavismo; o los acuerdos contienen la ” ideología de género” que ponen en peligro a la familia “natural” y la inocencia de nuestra niñez. Con este par de argumentos medievales se fraguó una victoria contra la paz y la democracia en Colombia.

En tercer lugar la construcción de un pacto, en mi opinión, el PACTO DE LA CAVERNA. Conformado por el encantador de serpientes, fungiendo como vocero de terratenientes, latifundistas, industriales salpicados por sus vínculos con el paramilitarismo, dueños de poderosos medios de comunicación, en convergencia con una poderosa red de púlpitos, desde donde se manípulo las creencias religiosas y conciencia de las feligresías, mediante el uso intensivo de prejuicios, dogmas y consignas morales movilizadoras, convenciendo al feligrés que en las urnas se definía la suerte de la civilización cristiana o la primacía de la barbarie comunista.

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